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e plus, cette image s’accompagne souvent d’une dimension classiste implicite, celle d’un mode de vie minimaliste qui demeure accessible principalement à une élite capable d’investir dans des objets durables et éthiques.
Derrière l’apparente neutralité esthétique du Japandi se dessine donc une tension contemporaine, entre résistance au consumérisme et désir de distinction sociale.
Cependant, l’essor de cette esthétique n’est pas sans ambiguïtés. En sacralisant le Japon et la Scandinavie comme terres d’authenticité intemporelle, le Japandi risque de verser dans une forme d’essentialisation culturelle. Cette fascination pour “l’artisanat ancestral” peut occulter les épaisseurs sociales, économiques et politiques de ces cultures.
